Мэрцишор - The Association of Professional Translators of Moldova (ATP)

ASOCIAȚIA TRADUCĂTORILOR PROFESIONIȘTI DIN MOLDOVA
O abordare profesionistă a comunicării interumane

Мэрцишор

1.Введение

2.Легенда о мэрцишоре

3.Происхождение мэрцишора

4.Мэрцишор и его символика

5.Традиции мэрцишора в Молдове и других странах

6.Мэрцишор в наше время 

Введение 

1 марта в Молдове, и не только, отмечается праздник Мэрцишор. В этот день мы обмениваемся добрыми пожеланиями и дарим своим родным и близким мэрцишоры – символ чистоты души и сердца. 

Ни одно время года не может сравниться по красоте с весной. В разных уголках мира это время года приветствуется по-разному, но ни один праздник или фестиваль не впечатляет так, как праздник Мэрцишор, отмечаемый в  Молдове, Румынии и некоторых странах Восточной Европы. 

Легенда о мэрцишоре

Легенда о мэрцишоре полна волшебства. Существует огромное множество ее вариантов. Расскажем вам о трех волшебных легендах, которые появились много лет назад.

1.Самая известная из них повествует следующее:

"Однажды солнце опустилось на село во время хоры, приняв образ мальчика. Змей (в некоторых местностях дракон или балаур) похитил его и заключил в темницу.  Люди опечалились, птицы перестали петь, родники перестали журчать, а дети перестали смеяться. Никто не решался противостоять Змею. Но однажды один бравый молодец решил пойти и освободить солнце. Многие земляки пришли проводить его и передать ему свою  силу, чтобы помочь победить Змея и освободить солнце. Пока молодец шел, осень сменила лето, а зима сменила осень. Наконец, он дошел до замка Змея и вступил с ним в борьбу. Они боролись днями и ночами, пока Змей не был побежден.  Ослабленный и раненный, молодец смог наконец освободить Солнце. Оно поднялось в небо, радуя и веселя людей. Природа возродилась, люди радовались, но молодец так и не увидел весну. Кровь, вытекавшая из раны, падала на снег. Когда снег таял, появлялись белые цветы – подснежники, вестники весны. Он умер, когда последняя капля крови упала на безукоризненно белый снег. С тех пор юноши плетут две кисточки: одну белую и одну красную. Они дарят их девушкам, которых любят, и своим родным. Красный цвет символизирует любовь ко всему прекрасному, напоминая о крови молодца. Белый цвет символизирует здоровье и чистоту подснежника, первого весеннего цветка".

2. Согласно другой легенде, о которой рассказывают в Молдове, в первый день марта красавица Весна вышла на опушку леса и увидела, что на поляне в терновнике под снегом поднимается подснежник. Она решила помочь ему и начала разгребать снег и рвать колючие ветки. Зима, увидев это, рассердилась и позвала ветер и мороз, чтобы уничтожить цветок. Подснежник замерз мгновенно. Весна накрыла подснежник своими руками, но поранила палец о корни терновника. Из пальца потекла капля горячей крови и упала на подснежник, оживив его. Так Весна победила Зиму, а цвета мэрцишора стали символом красной крови на  белом снегу. 

3. Легенду о мэрцишоре связывают иногда с легендой о Бабе Евдохе (один из вариантов): Баба Евдоха является традиционным персонажем, происходящим из древнего культа Великой Матери. Согласно этой легенде, у старой женщины, Дохи, была невестка, которую Доха ненавидела (легенда гласит о том, что невестка была женой самого младшего сына, Драгобете, который женился на этой девушке вопреки желанию Дохи). В один морозный день Доха дала невестке грязную одежду и потребовала постирать ее в реке, пока она не станет белой как снег.  По мере того, как невествка стирала ее, одежда становилась все чернее и чернее. Замерзнув от холода и в полном отчании,  девушка начала плакать, как вдруг появился Мэрцишор, юноша, который подарил ей волшебный цветок и посоветовал вернуться домой. Когда она подошла к дому, одежда была белой как снег. Старуха Доха не поверила своим глазам. Увидев красный цветок в волосах девушки, Доха подумала, что пришла весна и отправилась со стадом овец в горы. Чем выше поднималась Доха в гору, тем лучше становилась погода, и  она начала по очереди снимать все двенадцать кожухов, которые были надеты на ней. Когда она подналась на вершину горы, на ней не осталось ни одного кожуха, а погода вдруг изменилась и началась настоящая метель. И тогда перед ней появился Мэрцишор и сказал: " Видишь, как плохо стоять на морозе. Это ты послала свою невестку в мороз постирать вещи в реке". И исчез. Как прекрасно начался день, так ужасно он закончился. Шел снег, все стало замерзать. И Доха замерзла вместе со всем стадом овец, превратившись, по легенде, в огромные каменные валуны. 

Доха напоминает о большой богине Terra Mater (Матерь замли) и может ассоциироваться с Дианой из римской мифологии и Герой и Артемидой из греческой мифологии. Первый день весны считается днем Бабы Дохи. Баба Доха  - старая богиня сельского хозяйства, которая умирает 1 марта и возрождается в день Мучеников, 9 марта. 

Происхождение мэрцишора

Неизвестно точное происхождение праздника Мэрцишор, но считается, что праздник возник во времена Римской Империи, когда Новый год праздновался в первый день весны, в месяце, посвященном Марсу. Он был не только богом войны, но также богом плодородия и растительности. Эта двойственность отражена в цветах мэрцишора: белый означает мир, а красный – войну. Новый год праздновался 1 марта до начала 18 века. 

До середины 20 века, праздник, известный под названием Мэрцишор, в народе именовался чаще всего в селах Молдовы как Март, или Марте, сохранив фонетическую близость с именем римского бога Марса, от которого и произошло название месяца март.  Период с 1 по 9 (или 12) марта известен у румын под названием Дни старухи Дохи или Дни старух. В былые времена, некоторые из этих дней считались "особенными" днями. Так, например, 1 марта – это день Старухи-весны или Старухи-сеятеля; 2 марта – день Старухи–лета или Старухи-труженицы; 3 марта тардиционно посвящалось Старухе-осени или Старухе–уборке урожая. Считалось, какими будут эти три дня, такими будут и три времени года. Иначе говоря, первые четыре дня символизировали четыре времени года.  

Упоминание о мэрцишоре можно встретить только в районе Карпатских гор и Прикарпатья. 

Обычай восходит к временам неолита и тесно связан со священной традицией римлян. Суть заключается в праздновании начала года. На протяжении 300 лет румыны являются единственными в Европе, кто празднует дважды, осознанно или нет, наступление Нового года: один раз согласно официальному календарю, во второй раз согласно народному календарю (древнему, гето-дакскому).

Если немного углубиться в историю, стоит вспомнить, что у гето-даков (траков) Новый год начинался 1 марта, также как у латинян. Март или "месяц, посвященный Марсу", в латыни “mens Martius”, считался первым месяцем года. Ромул, легендарный основатель Рима, считался сыном Марса. Февраль или "фаурар" считался последним месяцем года. Так  объясняется происхождение названий месяцев: сентябрь означает седьмой месяц, октябрь означает восьмой месяц, ноябрь означает девятый месяц, декабрь означает десятый месяц. В календаре гето-даков было два времени года: лето и зима. А мэрцишор считался талисманом на удачу, который дарили на Новый год вместе с пожеланиями добра, здоровья, любви и радости. 

Символическое значение мэрцишора

В румынской традиции мэрцишор изготавливается из одной, двух или даже трех нитей. Количество нитей не существенно. Даже одна шерстянная нить в виде мэрцишора уже является символом. Скрученные нити мэрцишора – это попытка магического воздействия на единство календарных противоположностей: свет – тьма, тепло – холод, плодородие – бесплодие. Скручивание двух нитей, представляющих собой вселенские силы, должно было вести к примерению противоположностей на благо мира.       

Согласно исследователям, мэрцишор – это веревка длинной в 365 или 366 дней, которую пряла баба Доха, пока вела свое стадо в горы.  Подобно Мойрам, которые прядут нить судьбы ребенка при рождении, Доха пряла нить весны при рождении календарного года. Поэтому этнологи называют мэрцишор "веревкой дней, недель и месяцев, собранных в двухцветную ленту".  

В своем исследовании, посвященном мэрцишору, поэт Георге Кошбук утверждает, что мэрцишор является символом весны и солнца, чье лицо, согласно народному поверью, напоминает серебрянную монету.  Конечно же, не саму монету, а чистое белое серебро, которое ассоциируется с солнцем. Не будем также забывать, что в народе белый цвет символизирует власть и силу. В упомянутом исследовании, Г. Кошбук писал, что "мэрцишор является символом огня и света, а значит и солнца. Наш народ относится с почтением к нему, его носят дети, девушки, чуть реже жены и молодые парни, так как считается, что он приносит красоту и любовь ". В нашем фольклоре времена года обозначаются хроматическими цветами: весна красным цветом, лето зеленым или желтым цветом, осень черным или синим цветом, зима белым цветом. Поэтому, можно сказать, что шнур, за который цеплялся мэрцишор и который был сплетен из красно-белых цветов, является свобеобразным символом перехода от белой зимы к бушующей жизнью весне. 

Значение цветов можно интерпретировать и иным образом: красный, цвет огоня, крови и солнца, может символизировать женскую жизнеспособность, а белый, цвет холодного чистого снега, пенной воды и небесных облаков, может символизировать мужскую мудрость. Таким образом, шнур мэрцишора выражает неразделимость этих двух аспектов, подобно непрерывному движению материи. 

Почему мы носим мэрцишоры? Ответ на этот вопрос находим в исследовании Георге Кошбука:" …мы носим его как образ солнца, к которому мы хотим приблизиться; подобно тому, как мы носим крестик с образом Христа. Так можно подружиться с солнцем, расположить его к себе и попросить у него, в первую очередь, красоту, подобную его красоте, радость и здоровье, честь, любовь и душевную чистоту". Тут же Георгий Кошбук продолжает: "Крестьяне надевают мэрцишор на детей, чтобы они были чистыми как серебро и не тряслись от лихорадки. А девочки должны были носить мэрцишор, чтобы не сгореть на солнце. Но те, кто не будет носить мэрцишор, вскоре ослабнут и зачахнут. Народ относится к мэрцишору как к святыне, а не как к игрушке".

Как и когда носят мэрцишор? Чтобы следовать традиции, мэрцишор нужно повязать на восходе солнца, в первый день весны. Его носят с 1 марта до появления первых признаков победы весны над зимой: пение кукушки, цветение вишни или роз и возвращение аистов и ласточек. 

Мэрцишоры носят в течение установленного времени. По истечении времени, нить завязывают за ветку фруктового дерева, которое должно цвести, чтобы защитить его и приумножить плоды; или привязывают на удачу к расцвевшей розе. Традиционно, можно хранить мэрцишор под курицей наседкой или за иконой.  Считается, что магическое переплетение нитей, которые сиволизируют единство противоположностей (свет-тьма, тепло-холод, зима-лето), приносит здоровье и защиту от болезней. Переплетенные нити также символизируют любовь и ненависть, жизнь и смерть, добро и зло. 

Ритуал снятия мэрцишора связан с практикой прогнозирования погоды. На юге, например, люди верят, что мэрцишор нужно снимать только тогда, когда увидишь стаю аистов. В других районах страны речь идет о стае лебедей: есть поверье, что весь год будешь таким же грациозным, как лебедь, если увидешь стаю лебедей. Незамужние девушки кладут мэрцишор под огромный камень и пытаются угадать, кто будет их суженый. Ритуал снятия мэрцишора имеет следующее обоснование: он знаменует переход между окончанием зимы и началом нового времени года – весны.  

Мэрцишор обязательно носят в дни Бабы Евдохи (1-9 марта). До сих пор существует поверье о том, что нужно выбрать один из дней в этот период времени, как символ качества жизни в наступившем году. Естественно, что солнечный день будет предвещать благоприятный год, а мрачный день – неблагоприятный год. То же поверье гласит, что этот период является самым капризным в году. Весенние дни могут за ночь превратиться в запоздалую зиму. 

Традиция Мэрцишора в Молдове и других странах

Мэрцишор является уникальной традицией на юго-востоке Европы. Кроме Р. Молдова и Румынии, Мэрцишор празднуют почти во всех Балканских странах. В каждой стране его празднуют по-своему. Традиция празднования Мэрцишора представляет собой последовательный ритуальный сценарий обновления времен года: весна, как рождение, и зима, как символ Евдохи. 

В наших краях традиция празднования Мэрцишора насчитывает более 8000 лет. Самые ранние свидетельства этого праздника были обнаружены археологами в жудеце Мехединци (Румыния). Мэрцишор изготовливают из двух нитей, переплетенных между собой по подобию ДНК. Красный цвет означает любовь, а белый -  божественность. Празднование Мэрцишора символизирует рождение жизни и возрождение к жизни. Некоторые ученые верят в то, что речь идет о возрождении к жизни после Библейского Потопа.

В Молдове существовал обычай, согласно которому 1 марта родители надевали своим детям серебрянную монету либо на шею, либо на руку.  Монета, привязанная красным шнуром, либо проволокой, обмотанной красной или белой шелковой материей, или другими серебрянными и золотыми нитями, называлась мэрцишор, мартигус или март. Мэрцишор надевали на шею или на руку ребенка, предвещая ему удачу на целый год. В некоторых областях дети носили мэрцишор на шее в течение 12 дней, а затем привязывали его к ветке молодого дерева. Если год был благоприятным для дерева, то считалось, что у ребенка будет удачная жизнь.  

Согласно другому обычаю, мэрцишор привязывали к ветке терновника или боярышника в момент их цветения: считалось, что ребенок будет белым и чистым, как цеты этих кустарников. В настоящее время мэрцишор носят весь месяц март, после чего его привязывают к ветке любого фруктового дерева. Считается, что это приносит богатство в дом. Также говорят, что если загадать желание, когда привязываешь мэрцишор к ветке, то оно обязательно исполнится. Мэрцишор традиционно празднуется в Румынии и в Р. Молдова, а также в соседних странах - Болгарии, Албании, Македонии, России – немного в измененном виде. 

Мэрцишор в Болгарии называется МАРТЕНИЦА.  Болгары высоко чтят этот праздник и даже считают родиной мэрцишора Болгарию, у которой переняли этот обычай все Балканские страны

Основанием для этого утверждения служит болгарская легенда, согласно которой Хуба и его брат Баян, находилсь в тюрьме, когда хан Аспарух  отправил ястреба, перевязанного белой нитью, чтобы подать им сигнал о том, что он поможет им бежать. Двое братьев смогли бежать, но Баян был убит недалеко от Дуная. Хуба отпустил ястреба, который был перевязан белой нитью, ставшей красной от крови Баяна, чтобы уведомить Аспаруха о смерти своего брата. Узнав о случившемся, болгарский хан приказал своим солдатам носить белую и красную нити, чтобы уберечься от несчастий. Это произошло 1 марта 681 года. 

В Болгарии мэрцишоры преподносят и мужчинам, обычно в форме переплетенного красно-белого шнура, и даже животным. В маленьких горных селениях, люди надевают мэрцишоры на кошек, ягнят, лошадей, козлят, а дома тоже имеют свои собственные мэрцишоры. В некоторых районах Болгарии мэрцишоры носят в качестве социального статуса: незамужние девушки носят на левой стороне платья, старые девы носят на мизинце левой руки, а женатые мужчины на правом носке. Мартеница использовалась с древних времен в качестве талисмана, который оберегал от злых духов. Болгары до сих пор верят в то, что будут здоровы целый год, если будут носить мэрцишор, приговаривая: "Если ты не будешь носить мэрцишор, Баба Марта приведет в твой дом злых духов". Баба Марта, как и Баба Евдоха у румын, олицетворяет собой весну. Согласно болгарской традиции, Баба Марта  - это капризная и бессильная старуха, которая опирается на железную клюку. Каждый год в конце февраля болгары проводят дома генеральную уборку, считая, что Баба Марта приходит только в чистые дома. 

При изготовлении мартеницы, к двум нитям подвязывается монета, конский волос, бусы, чеснок, скелеты улиток и все то, что используется для изготовления оберега. Поэтому мартеница (или как ее называют в разных районах Болгарии марта, мартичика, гадалушка, кичилка) использовалась с древних времен в качестве талисмана, который оберегал от злых духов.  В течение некоторого времени, румыны удивлялись:"У болгар даже мужчинам преподносят мэрцишор!" Да, в Болгарии именно так: мэрцишоры преподносят не только девушкам, но и юношам, обычно в виде простого красно-белого шнура. В Молдове, в некоторых районах, девушки сами изготавливают мэрцишоры и дарят их своим избранникам. Такой же обычай встречается и на Буковине

БАБА МАРТА

Баба Марта является самым зрелищным праздником в Болгарии. 28 или 29 февраля (зависит, если это высокосный год или нет) дети разжигают большой костер, используя для этого птичий пух и разные сграемые предметы. 

МАСЛЕНИЦА (8 февраля)

Обычай празднования Масленицы в Росси восходит к временам язычников и является праздником наступления весны. Обильно накрытые столы традиционноо сопровождают этот праздник. Самым важным блюдом являются блины; их круглая форма ассоциируется с солнцем. Блины кушают со сливочным маслом, грибами или рыбой (чаше всего с осетром). Праздник завершается сжиганием чучела, которое символизирует сжигание зимы теплыми временами года. Последний день Масленицы называется "День прощения". В этот день принято просить прощения за совершенные грехи и проявить снисхождение к тем, кто просит прощения. 

Мэрцишор в наши дни

Стародавний обычай празднования Мэрцишора  в наши дни является  для большинства людей способом заработать, а не символом начала весны. Соседствуя с праздником Дня святого Валентина (14 февраля), который пришел к нам с Запада, возрожденным праздником Драгобете (24 февраля), когда, согласно поверью, птицы внось приобретают речь и возвещают о наступлении весны, и праздником 8 Марта,  праздник Мэрцишор полностью переплелся с ними.  

Помимо обычаев и символов, связанных с ним, мэрцишор продолжает оставаться воплощением радости жизни и любви, знаком, с помощью которого мы приветствуем возрождение природы. Мэрцишор остается символом всемогущего солнца и душевной чистоты. 

Вы задумывались о том, что когда вы дарите мэрцишор, вы дарите кусочек солнца?

Желаю всем красивой, солнечной и полной любви весны!

НОВОСТИ